第808章 枉死城
浑沌青莲与大道神胎不灭,姜尘便不死。如此一来,就是未来,他重塑洪荒天地即将功成的时候,被人干掉了,那也无妨,他随时都能复活翻盘。
盟友什么的,都是幌子罢了,主要目的不是为了拖住那些准备对姜尘出手的大神通者,而是为了吸引住他们的目光,从而让姜尘有机会布局。
这计划,还是姜尘从刑天身上得到的灵感。
提前准备一条命躲在暗中,以待未来,确实能起到出其不意的作用。
……
姜尘一路向前,准备离开幽冥界,但并不是前往鬼门关,而是去了另一个方向。
在虚空中穿行了不知多久,姜尘的眼前,突然出现了一座巨大的城池,比凡间任何的城池都要大,里面街道分明,商铺林立,更有无数行人穿行其中,极为的热闹。
“酆都城!”
“不,现在它还不叫酆都城,而是应该叫做枉死城!”
注视着眼前这座城池,姜尘道出了它的名字,枉死城!
对于这座城池,姜尘很熟悉,因为这就是他一手打造而成的城池,专为枉死之人建造的城池。所以,此城名为枉死城。但是,姜尘更乐意称此城为酆都城。
酆都城,这是酆都大帝的居所,也是鬼道的圣地,地府冥司所在的地方,为酆都大帝统治万鬼之所。
姜尘给此城起名为酆都城,目的显而易见。
酆都城是酆都大帝的居所,他若不想成为酆都大帝,何以给自己的城池起名为酆都城?
只是,姜尘现在还不是酆都大帝,所以此城目前只能称之为枉死城,暂时不能以酆都为名。
枉死,即不是寿终正寝,而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等,含冤而死身亡的都被称之为枉死。简单来说,就是死的时候,寿元还没有走到头,那就是枉死。
而枉死城,就是这些枉死之人的鬼魂,在阴间的所居之处。
按照正常的洪荒历史而言,枉死城乃是地藏王菩萨,为受无妄之灾而死的鬼魂,于地狱所创造的城市,其地位于毗邻奈何桥、血盆苦界,主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
可惜,那是正常的洪荒历史。现如今,随着姜尘的出现,历史的洪流早就跑偏了。地藏王菩萨都被后土娘娘废了几百年了,自然没机会再创造枉死城了。
但是,枉死城于幽冥界而言异常重要,不能不出现。所以,打造枉死城的重任就落在了姜尘的头上。
毕竟,地藏王菩萨之所以会被后土娘娘所废,全是姜尘的功劳。你把人家弄死了,那本该他完成的天命,自然也就落在了姜尘的身上。
当然,为枉死之人打造枉死城,并不是一件坏事,相反,这是一件好事,完成之后,将会收获一笔大功德,且还是源源不绝的功德。
枉死之人,都是阳寿未尽之人。而阳寿未尽,便入不得轮回,只能在幽冥界中徘徊,直到阳寿耗尽,才能重新轮回转世。
但任由这些枉死之人的灵魂在幽冥界徘徊,也不是件事,所以,枉死城的出现,就成了必然。这是幽冥界秩序的体现,将不能轮回的游魂收入其中,集中管理,以免其生事。
枉死之人死后,都会集中到枉死城居住,直至原有命数注定的寿命终结为止。
例如,某人命数注定九十岁寿命终结,却在四十岁不慎提前身故,因而死后就会被集中至枉死城居住,直至九十岁才得以离开枉死城,重新轮回转世。
在此期间,枉死城内的亡魂能够像阳世之人一样生活,并且能够登城观望,查看谋害他的人是否受到应有的报应。
但其人身自由会受到严厉的控管,既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品,也无法在中元节,像其他亡魂一样,返回阳世接受阳世亲人的供养。
一切烧给这些亡魂的金钱物品,都会暂时存放在辅佐姜尘的上清宫弟子等人处,直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应,怨恨的心情得到慰藉,心中再无怨念,动了轮回转世的念头后,才会将这些物品交还给他们。
之所以这般做,都是为了稳定,阳间亲人的供奉,是这些亡魂的力量源泉,亲人供奉的越虔诚,他们力量提升的也就越快,可以说,这就是香火神道的雏形。
本来枉死之人就心怀怨念,若是得到了念力相助,实力定然会突飞猛进,朝凶鬼厉鬼转变。到时,受怨念影响,他们就会性情大变,变得无比暴躁,仇恨一切。
轻则到处作乱,搅乱幽冥界的安宁。重则为祸一方,使得生灵涂炭。所以,才要将他们集中起来管理。
总之,一切都是为了稳定,幽冥界不能乱。
当然,哪怕是枉死之人,也不是谁都能进枉死城的。
若是生前罪孽太多,那就不是枉死了,而是死有余辜。死后灵魂直接就被打入地狱了,也不用来枉死城了。
不过,因为幽冥界无人监管的缘故,使得姜尘的枉死城出现了一点小的变动。
是的,反正无人监管,索性姜尘就扩大了枉死城的权柄,本来只能收纳枉死之人,但现在,只要是游魂,都要被收入枉死城。
姜尘敢这么做,正是幽冥界没有秩序的最大体现。若幽冥界有完整的秩序,姜尘这种行为,又怎么会被允许?
而枉死城的权力越大,姜尘距离酆都大帝的位置就越近。
倘若有一天,幽冥界内,无法轮回的鬼魂,全都来到了酆都城,那距离姜尘加冕称帝的时候,也不远了。
破坏规则虽然可恨,但姜尘破坏规则的目的,却是为了给幽冥界重建新的秩序。这么一来,他的行为就是可以被理解的。
若是日后,他真的加冕成帝,那他今日的举动,就是无数人为之歌颂的壮举。同样的目的,但因为结果不同,将会产生两种不同的效果。
人都是盲目与从众的,只要你足够伟大,那就是你犯了错,也不用担心,更不必去解释什么,因为底下的人主动就会给你找好理由开脱。
他们会觉得,你这么做,是有什么难言之隐,但目的,肯定是为了大家好。
这也可以说是个人主义,盲目崇拜,容易让人迷失在众人的欢呼中,从而察觉不到自己的错误。
也难怪后世那位伟人,坚决反对个人主义与盲目崇拜。就是可惜,事与愿违,他死后反而被人捧上了神坛,假他之名,不知道做了多少事,完全有违他人家的初衷。
……
不同的局势,不同的选择,幽冥界这种局势,姜尘倒不用顾忌太多,死命的搞个人崇拜就是了,毕竟,他是真的打算成神的。不搞个人崇拜,怎么把自己捧上神坛?
只要幽冥界所有的鬼魂,都发自内心的相信,姜尘是酆都大帝,那他不是也得是,这就是众望所归。
一人之力有限,可众生之力无穷,随着神道的确立,哪怕是一个凡人,在众生之力的加持下,也能一步登上神坛,拥有无边的力量。
从虚空中现出身来,姜尘迈步走入枉死城。他要离开幽冥界,却不走鬼门关,反而来到枉死城,自然是有原因的。
枉死城极为的特殊,它并不是完全属于幽冥界,而是一半在幽冥界,一半在人间,或者说,它是被建立在两界重叠的地方。
平日里,枉死城确实是在幽冥界中,可每一年的中元节到来之时,枉死城所在的空间就会发生变化,从幽冥界降临至人间。
幽冥界与人间离得太近了,每隔一段时间,两界的边缘地带就会发生重叠现象,然后,本来只有鬼门关相连的两个世界,就会出现新的通道。
而这,对人间来说,就是一场浩劫,无数阴魂会从这个区域逃离幽冥界,进入人间,掠夺生者的生气。
当年蜀地之乱,虽然有幽冥界生变的缘故,但更多的,还是因为此地就是人间与幽冥界重叠的地方,空间最为脆弱不过,稍微受到冲击,就会破碎,从而使得两界通道贯通。
不然的话,人间那么大,怎么就蜀地爆发鬼患了呢?
姜尘将枉死城建立在此地,另一个目的就是为了堵住两界通道。只要枉死城不失守,那幽冥界的阴魂,就进不了人间。
之前离开轮回殿的时候,姜尘就算了算时间,发现距离鬼节来临之日已经没有几天了,所以,他才没有前往鬼门关,而是调头来到了枉死城。
他打算从这里离开幽冥界,顺便看看枉死城的情况。
……
因为鬼节将至的缘故,枉死城内极为的热闹,甚至还开办了夜市,街道中间行人往来无数,两旁更布满了各种各样的店铺。
此情此景,与人间何异?若非姜尘知晓自己是在幽冥界中,看到眼前这极为热闹的一幕,他还以为自己是置身于洛阳皇都之中呢。
“这么热闹,看来上清宫的弟子将此地管理的不错。”
四处逛了一圈之后,姜尘满意的点了点头。枉死城热不热闹,他不在乎,他在乎的是,管理此城的弟子,是否尽职。
现在看来,他们还是很尽职的。一个城池的好坏,不是说出来的,而是看出来。
看里面的百姓,若是麻木不仁,不见半点生机,或是满脸菜色,亦或是满脸的悲苦,更或者是孩童无法享受教育,普通百姓住不起房子,享受不到医疗,基本的生活得不到保障……
那显而易见,管理这座城池的官员,是极为不称职的,该杀。
反之,若是此地百姓老有所养、少有所依,夜不闭户,那此地的官员无疑是极为称职的,当赏。
枉死城的情况虽然特殊,与人间大为不同,但治国的道理是相通的,看他们发自内心的笑容,就知在枉死城内应该过得不错。不然,也不会有心情来逛夜市了。
对于上清宫的弟子,能把枉死城管理好这件事,姜尘不是很意外。因为,把枉死城管理好,这是他们的功德,未来能否迈入更高境界的根本,他们自然不敢掉以轻心。
在这个世界上,圣人终究是少数,以圣人的道德要求上清宫的弟子,显然是不现实的。姜尘也知道这一点,他自己都做不到事,上清宫的弟子更不可能做到。
所以,以道德约束他人,完全就是扯淡。
如此情况下,如何才能让上清宫的弟子,尽职尽责的管好枉死城呢?
对此,姜尘想到了一个办法,那就是让他们为了自己管好枉死城,而不是为了别人。
人都是利己的,这点,在修士里表现的尤为明显,毕竟很多修士的理念,都是先渡己再渡人,哪怕姜尘也不例外。
当然,修士的先度己再度人,可不像某些人说说的那样,先富不仅不带动后富,反而转过头来压榨让他们富裕的人。
托道祖的福,在他的努力下,玄门修士的价值观都很正,一向是说话算话,度己之后,真的会度后来人。甚至于,部分仙人在度己的同时,也不忘度别人。
不然的话,你当仙人都是闲着没事干,才开宗立派的吗?或者说,一些前辈为何要将传承留在深山老林里面,等着别人来捡,是因为他们有病吗?
不,都不是,前辈们留下传承,就是为了度别人。我已走上仙道,遂将传承留下,助其余人走上仙道。
简单来说,就是我先富了,但我没有忘记初衷,所以特意留下一部分财产,好带动后来人一起富裕。
……
姜尘的办法,就是针对修士度己的特性。枉死城存在的意义,就是为了维护幽冥界的秩序。所以,只要枉死城管理好,就会得到相应的功德。
这份功德,姜尘完全不要,谁管理的枉死城,那就给谁。在功德的诱惑下,还怕那些上清宫的弟子,不尽力管理好枉死城吗?
就是为了这些功德,他们也会尽心尽力!
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盟友什么的,都是幌子罢了,主要目的不是为了拖住那些准备对姜尘出手的大神通者,而是为了吸引住他们的目光,从而让姜尘有机会布局。
这计划,还是姜尘从刑天身上得到的灵感。
提前准备一条命躲在暗中,以待未来,确实能起到出其不意的作用。
……
姜尘一路向前,准备离开幽冥界,但并不是前往鬼门关,而是去了另一个方向。
在虚空中穿行了不知多久,姜尘的眼前,突然出现了一座巨大的城池,比凡间任何的城池都要大,里面街道分明,商铺林立,更有无数行人穿行其中,极为的热闹。
“酆都城!”
“不,现在它还不叫酆都城,而是应该叫做枉死城!”
注视着眼前这座城池,姜尘道出了它的名字,枉死城!
对于这座城池,姜尘很熟悉,因为这就是他一手打造而成的城池,专为枉死之人建造的城池。所以,此城名为枉死城。但是,姜尘更乐意称此城为酆都城。
酆都城,这是酆都大帝的居所,也是鬼道的圣地,地府冥司所在的地方,为酆都大帝统治万鬼之所。
姜尘给此城起名为酆都城,目的显而易见。
酆都城是酆都大帝的居所,他若不想成为酆都大帝,何以给自己的城池起名为酆都城?
只是,姜尘现在还不是酆都大帝,所以此城目前只能称之为枉死城,暂时不能以酆都为名。
枉死,即不是寿终正寝,而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等,含冤而死身亡的都被称之为枉死。简单来说,就是死的时候,寿元还没有走到头,那就是枉死。
而枉死城,就是这些枉死之人的鬼魂,在阴间的所居之处。
按照正常的洪荒历史而言,枉死城乃是地藏王菩萨,为受无妄之灾而死的鬼魂,于地狱所创造的城市,其地位于毗邻奈何桥、血盆苦界,主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
可惜,那是正常的洪荒历史。现如今,随着姜尘的出现,历史的洪流早就跑偏了。地藏王菩萨都被后土娘娘废了几百年了,自然没机会再创造枉死城了。
但是,枉死城于幽冥界而言异常重要,不能不出现。所以,打造枉死城的重任就落在了姜尘的头上。
毕竟,地藏王菩萨之所以会被后土娘娘所废,全是姜尘的功劳。你把人家弄死了,那本该他完成的天命,自然也就落在了姜尘的身上。
当然,为枉死之人打造枉死城,并不是一件坏事,相反,这是一件好事,完成之后,将会收获一笔大功德,且还是源源不绝的功德。
枉死之人,都是阳寿未尽之人。而阳寿未尽,便入不得轮回,只能在幽冥界中徘徊,直到阳寿耗尽,才能重新轮回转世。
但任由这些枉死之人的灵魂在幽冥界徘徊,也不是件事,所以,枉死城的出现,就成了必然。这是幽冥界秩序的体现,将不能轮回的游魂收入其中,集中管理,以免其生事。
枉死之人死后,都会集中到枉死城居住,直至原有命数注定的寿命终结为止。
例如,某人命数注定九十岁寿命终结,却在四十岁不慎提前身故,因而死后就会被集中至枉死城居住,直至九十岁才得以离开枉死城,重新轮回转世。
在此期间,枉死城内的亡魂能够像阳世之人一样生活,并且能够登城观望,查看谋害他的人是否受到应有的报应。
但其人身自由会受到严厉的控管,既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品,也无法在中元节,像其他亡魂一样,返回阳世接受阳世亲人的供养。
一切烧给这些亡魂的金钱物品,都会暂时存放在辅佐姜尘的上清宫弟子等人处,直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应,怨恨的心情得到慰藉,心中再无怨念,动了轮回转世的念头后,才会将这些物品交还给他们。
之所以这般做,都是为了稳定,阳间亲人的供奉,是这些亡魂的力量源泉,亲人供奉的越虔诚,他们力量提升的也就越快,可以说,这就是香火神道的雏形。
本来枉死之人就心怀怨念,若是得到了念力相助,实力定然会突飞猛进,朝凶鬼厉鬼转变。到时,受怨念影响,他们就会性情大变,变得无比暴躁,仇恨一切。
轻则到处作乱,搅乱幽冥界的安宁。重则为祸一方,使得生灵涂炭。所以,才要将他们集中起来管理。
总之,一切都是为了稳定,幽冥界不能乱。
当然,哪怕是枉死之人,也不是谁都能进枉死城的。
若是生前罪孽太多,那就不是枉死了,而是死有余辜。死后灵魂直接就被打入地狱了,也不用来枉死城了。
不过,因为幽冥界无人监管的缘故,使得姜尘的枉死城出现了一点小的变动。
是的,反正无人监管,索性姜尘就扩大了枉死城的权柄,本来只能收纳枉死之人,但现在,只要是游魂,都要被收入枉死城。
姜尘敢这么做,正是幽冥界没有秩序的最大体现。若幽冥界有完整的秩序,姜尘这种行为,又怎么会被允许?
而枉死城的权力越大,姜尘距离酆都大帝的位置就越近。
倘若有一天,幽冥界内,无法轮回的鬼魂,全都来到了酆都城,那距离姜尘加冕称帝的时候,也不远了。
破坏规则虽然可恨,但姜尘破坏规则的目的,却是为了给幽冥界重建新的秩序。这么一来,他的行为就是可以被理解的。
若是日后,他真的加冕成帝,那他今日的举动,就是无数人为之歌颂的壮举。同样的目的,但因为结果不同,将会产生两种不同的效果。
人都是盲目与从众的,只要你足够伟大,那就是你犯了错,也不用担心,更不必去解释什么,因为底下的人主动就会给你找好理由开脱。
他们会觉得,你这么做,是有什么难言之隐,但目的,肯定是为了大家好。
这也可以说是个人主义,盲目崇拜,容易让人迷失在众人的欢呼中,从而察觉不到自己的错误。
也难怪后世那位伟人,坚决反对个人主义与盲目崇拜。就是可惜,事与愿违,他死后反而被人捧上了神坛,假他之名,不知道做了多少事,完全有违他人家的初衷。
……
不同的局势,不同的选择,幽冥界这种局势,姜尘倒不用顾忌太多,死命的搞个人崇拜就是了,毕竟,他是真的打算成神的。不搞个人崇拜,怎么把自己捧上神坛?
只要幽冥界所有的鬼魂,都发自内心的相信,姜尘是酆都大帝,那他不是也得是,这就是众望所归。
一人之力有限,可众生之力无穷,随着神道的确立,哪怕是一个凡人,在众生之力的加持下,也能一步登上神坛,拥有无边的力量。
从虚空中现出身来,姜尘迈步走入枉死城。他要离开幽冥界,却不走鬼门关,反而来到枉死城,自然是有原因的。
枉死城极为的特殊,它并不是完全属于幽冥界,而是一半在幽冥界,一半在人间,或者说,它是被建立在两界重叠的地方。
平日里,枉死城确实是在幽冥界中,可每一年的中元节到来之时,枉死城所在的空间就会发生变化,从幽冥界降临至人间。
幽冥界与人间离得太近了,每隔一段时间,两界的边缘地带就会发生重叠现象,然后,本来只有鬼门关相连的两个世界,就会出现新的通道。
而这,对人间来说,就是一场浩劫,无数阴魂会从这个区域逃离幽冥界,进入人间,掠夺生者的生气。
当年蜀地之乱,虽然有幽冥界生变的缘故,但更多的,还是因为此地就是人间与幽冥界重叠的地方,空间最为脆弱不过,稍微受到冲击,就会破碎,从而使得两界通道贯通。
不然的话,人间那么大,怎么就蜀地爆发鬼患了呢?
姜尘将枉死城建立在此地,另一个目的就是为了堵住两界通道。只要枉死城不失守,那幽冥界的阴魂,就进不了人间。
之前离开轮回殿的时候,姜尘就算了算时间,发现距离鬼节来临之日已经没有几天了,所以,他才没有前往鬼门关,而是调头来到了枉死城。
他打算从这里离开幽冥界,顺便看看枉死城的情况。
……
因为鬼节将至的缘故,枉死城内极为的热闹,甚至还开办了夜市,街道中间行人往来无数,两旁更布满了各种各样的店铺。
此情此景,与人间何异?若非姜尘知晓自己是在幽冥界中,看到眼前这极为热闹的一幕,他还以为自己是置身于洛阳皇都之中呢。
“这么热闹,看来上清宫的弟子将此地管理的不错。”
四处逛了一圈之后,姜尘满意的点了点头。枉死城热不热闹,他不在乎,他在乎的是,管理此城的弟子,是否尽职。
现在看来,他们还是很尽职的。一个城池的好坏,不是说出来的,而是看出来。
看里面的百姓,若是麻木不仁,不见半点生机,或是满脸菜色,亦或是满脸的悲苦,更或者是孩童无法享受教育,普通百姓住不起房子,享受不到医疗,基本的生活得不到保障……
那显而易见,管理这座城池的官员,是极为不称职的,该杀。
反之,若是此地百姓老有所养、少有所依,夜不闭户,那此地的官员无疑是极为称职的,当赏。
枉死城的情况虽然特殊,与人间大为不同,但治国的道理是相通的,看他们发自内心的笑容,就知在枉死城内应该过得不错。不然,也不会有心情来逛夜市了。
对于上清宫的弟子,能把枉死城管理好这件事,姜尘不是很意外。因为,把枉死城管理好,这是他们的功德,未来能否迈入更高境界的根本,他们自然不敢掉以轻心。
在这个世界上,圣人终究是少数,以圣人的道德要求上清宫的弟子,显然是不现实的。姜尘也知道这一点,他自己都做不到事,上清宫的弟子更不可能做到。
所以,以道德约束他人,完全就是扯淡。
如此情况下,如何才能让上清宫的弟子,尽职尽责的管好枉死城呢?
对此,姜尘想到了一个办法,那就是让他们为了自己管好枉死城,而不是为了别人。
人都是利己的,这点,在修士里表现的尤为明显,毕竟很多修士的理念,都是先渡己再渡人,哪怕姜尘也不例外。
当然,修士的先度己再度人,可不像某些人说说的那样,先富不仅不带动后富,反而转过头来压榨让他们富裕的人。
托道祖的福,在他的努力下,玄门修士的价值观都很正,一向是说话算话,度己之后,真的会度后来人。甚至于,部分仙人在度己的同时,也不忘度别人。
不然的话,你当仙人都是闲着没事干,才开宗立派的吗?或者说,一些前辈为何要将传承留在深山老林里面,等着别人来捡,是因为他们有病吗?
不,都不是,前辈们留下传承,就是为了度别人。我已走上仙道,遂将传承留下,助其余人走上仙道。
简单来说,就是我先富了,但我没有忘记初衷,所以特意留下一部分财产,好带动后来人一起富裕。
……
姜尘的办法,就是针对修士度己的特性。枉死城存在的意义,就是为了维护幽冥界的秩序。所以,只要枉死城管理好,就会得到相应的功德。
这份功德,姜尘完全不要,谁管理的枉死城,那就给谁。在功德的诱惑下,还怕那些上清宫的弟子,不尽力管理好枉死城吗?
就是为了这些功德,他们也会尽心尽力!
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